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《叔于田（叔于田）》原文翻译及赏析_作者诗经叔于田巷无居人岂无居人不如叔也洵美且仁叔于狩巷无饮酒岂无饮酒不如叔也洵美且好叔适野巷无服马岂无服马不如叔也洵美且武《钓雪亭》原文翻译及赏析_作者姜夔阑干风冷雪漫漫惆怅无人把钓竿时有官船桥畔过白鸥飞去落前滩作者曾几度客游合肥并与一歌妓相爱当时的欢聚竟成为他一生颇堪回忆的往事在记忆中她的形象十分鲜明然而伊人远去后会无期回首往事令人思念不已感慨万千梦中相见又被山鸟惊醒思念之苦真觉得当初不合种相思了愁思绵绵犹如肥水东流茫无尽期谁使两人年年元宵之夜各自有心头默默重温当年相恋的情景词中所流露的伤感与愁思即是为此而发全词深情缱绻缠绵哀婉此首元夕感梦之作起句沉痛谓水无尽期犹恨无尽期当初一句因恨而悔悔当初错种相思致今日有此恨也梦中两句写缠绵颠倒之情既经相思遂不能忘以致入梦而梦中隐约模糊又不如丹青所见之真暗里一句谓即此隐约模糊之梦亦不能久做偏被山鸟惊醒换头伤羁旅之久别久不成悲一语尤道出人在天涯况味谁教两句点明元夕兼写两面以峭劲之笔写缱绻之深情一种无可奈何之苦令读者难以为情
《观刈麦》原文翻译及赏析_作者白居易田家少闲月五月人倍忙夜来南风起小麦覆陇黄妇姑荷箪食童稚携壶浆相随饷田去丁壮在南冈足蒸暑土气背灼炎天光力尽不知热但惜夏日长复有贫妇人抱子在其旁右手秉遗穗左臂悬敝筐听其相顾言闻者为悲伤家田输税尽拾此充饥肠今我何功德曾不事农桑吏禄三百石岁晏有余粮念此私自愧尽日不能忘《点绛唇·雨恨云愁》原文翻译及赏析_作者王禹偁雨恨云愁江南依旧称佳丽水村渔市一缕孤烟细天际征鸿遥认行如缀平生事此时凝睇谁会凭栏意栏通阑
《好了歌（世人都晓神仙好）》原文翻译及赏析_作者曹雪芹世人都晓神仙好惟有功名忘不了古今将相在何方荒冢一堆草没了世人都晓神仙好只有金银忘不了终朝只恨聚无多及到多时眼闭了世人都晓神仙好只有姣妻忘不了君生日日说恩情君死又随人去了世人都晓神仙好只有儿孙忘不了痴心父母古来多孝顺儿孙谁见了好了歌和好了歌注形象地刻画了人类社会的人情冷暖世事无常在这个传统的人治社会中伦理道德变得虚伪败坏人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰人性恶劣的方面开始扩张又加上政治环境的动荡变幻人们对现存秩序的深刻怀疑失望都表现得十分清楚这种乱烘烘你方唱罢我登场的景象是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映因为小农经济基础已经日渐腐朽但终究是上层建筑首先开始腐朽堕落这主要来自于人内心的贪欲与傲慢是上层核心人物因为权力的过分集中扩张膨胀而变得肆无忌惮物欲横流导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系封建社会上层建筑正在解体这些征兆都具有时代的典型性作为艺术家的曹雪芹是伟大的他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画当他尝试着对这些世态加以解说并试图向陷入迷津的人们指明出路的时候他走向了超越之路走向了哲学与宗教形式上真正的大自在解脱他善于借助机智的语言去揭示那些人生无常万境归空的超越性智慧和断绝俗缘所谓了便得解脱所谓好的透彻观照式的古典却又精辟的宣传借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往这样他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路曹雪芹红楼梦北京中华书局年第页
《临江仙·寒柳》原文翻译及赏析_作者纳兰性德飞絮飞花何处是层冰积雪摧残疏疏一树五更寒爱他明月好憔悴也相关最是繁丝摇落后转教人忆春山湔裙梦断续应难西风多少恨吹不散眉弯

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